王猩酋（1876—1948），名文桂，字馨秋，中年易字星球，晚年更名猩酋，又号迟道人，别号净饭王、石器猿人，生于武清县（今天津市武清区）王庆坨。民国时期知名学者、教育家、诗人，雨花石收藏家、鉴赏家，著有《猩酋老人诗文选》《雨花石子记》等。

王猩酋少年聪慧，弱冠考取秀才，通文才、精医术、工书画、善考据、喜收藏。曾为燕京大学考古学会会员、天津崇化学会文科主课、星期报专栏作家，在汉文《京津泰晤士报》副刊等发表诗文数百篇，在燕京大学《考古社刊》发表《大禹九鼎所在考》等文章，名噪京津文坛，与张伯苓、容庚、张次溪等彼此切磋学术、考据金石甲骨、延请讲学授课，成为知己好友。

王猩酋居家设塾历40余年，潜心教育，广育人才，贫寒子女就读减免学费。家中开设小中草铺，为贫寒病人提供方便。王庆坨瘟疫流行时，他昼夜出诊为患者诊治，不接受贫者酬谢，乡民无不称赞其医德高尚。工作之余，他还撰写文章，痛讥时弊，抨击军阀，哀民生之艰。在《弱如无骨之虫》中，他写道：“夫动物而冷血，则犹有骨骼之动物也，试观近日军阀官僚尚有骨骼存乎其躯壳也哉？其柔也绕指，其滑也如脂，其软也如绵，其圆也如环，倘聚火而焚之，已无一米粒之含利，以指摩挲之，已无秋毫之圭角，盖不如此之弱，则不可一日而为军阀官僚也”；在《中秋团城玩月放歌》中说：“团城明月自然好，照不到四郊饥民延喘残，照不到流民转徙无所向，夜中短褐西风单。眼前到处是此景，纸短急写不能殚”。

王猩酋有着强烈的爱国情怀。日寇入侵，华北沦陷后，他坚决不与日伪政权合作，并以诗言志表达对日寇侵略和汉奸卖国的愤慨：“妖雾沉沉扫不开，中华壮志未全衰。何当十万横磨剑，杀尽飞廉与恶来。”“地转丸球五大洲，茹毛饮血快嬉游。明明到处皆禽兽，哪有人皇是九头。”一天，日本人猪子水仙到访王家，夸夸其谈日本是文明之邦，并作樱花诗自炫。王猩酋立即以窗外盛开的玫瑰花吟诗“回敬”：“新晴玫瑰吐奇葩，开遍中华千万家。借问此中香意味，何如东国紫樱花？”

伪武清县知事王文琳迁任，邑绅为吹捧颂扬其功德，请王猩酋书匾送行。他挥毫写下“雍奴思寇”四字，一语双关。东汉时，武清为雍奴县，寇恂因功被封雍奴侯。史载，当勤政爱民、卓有政绩的寇恂再次来到颖川时，被当地百姓强烈挽留。后人便以“借寇恂”“借寇”用来表示挽留地方官，也对其政绩称美之意。王猩酋把“借寇”改为“思寇”，表面上看有武清人思念他的功德之意，实则是暗讽一伙汉奸思念为日寇做事的主子。群绅愕然而又无可指责。

他向在武清县伪新民会任职的一位同乡赠诗四首七绝，其三云：“同住雍奴佐寇恂，汉家河北再更新。四千年后陶唐世，做个耕田凿井民。”既有“同住雍奴”的自嘲，也有对那位同乡“佐寇”的婉讽。

日伪统治时期，他还宣传中国共产党的主张，在学塾教学生学习《论持久战》《中国共产党在民族战争中的地位》等著作。1945年9月王庆坨第一次解放时，王猩酋以“壮哉壮哉八路军”为起句写了《八路军赞歌》。在他的教导和影响下，1948年11月王庆坨第二次解放后，他的两个孙子随军南下，其中一个还加入中国共产党。但这位饱经忧患的爱国老人、满腹经纶的一代名儒没等到解放，便与世长辞。

在上纪世四十年代雨花石收藏界，王猩酋与许问石、张轮远并称为“南许北张天津王”。他所著的《雨花石子记》，是中国近现代第一部研究雨花石的专著，在雨花石收藏界有着深远影响。王猩酋一生迷恋雨花石，亦有江南之思，不止一次表示希望能有机会到出产雨花石的南京游览。可惜他的这一愿望，由于当时社会动荡，始终没有实现，这也是他的一个遗憾。